Информация

Встреча с Филиппом Контамином, историком


Ассоциация Фукидида в рамках своей серии «Покорение мнений - завоевание власти» организовала 14 февраля 2012 года историческое кафе с Филиппом Контамином, историком-средневековьем, специалистом по войне в средние века, бывшим директором Центра. Жанна д'Арк д'Орлеан, член Института (Académie des Inscriptions et Belles-Lettres) и автор недавних Жанна Д'Арк. История и словарь (в сотрудничестве с О. Бузи и Х. Элари, опубликовано Робертом Лаффонтом), новый справочник по проблеме. История для всех Присутствовал: отчет.

Жанна д'Арк помолвлена?

День святого Валентина - это возможность для Филиппа Контамина ненадолго вернуться к одному из часто обсуждаемых аспектов жизни Служанки: ее личной жизни. Процесс осуждения дает версию, явно неблагоприятную для Жанны д'Арк: узнав, что у молодой женщины были свои привычки в гостинице в Нёфшато, управляемой некой "Ла Рус", где она часто бывала военнослужащими, женихом Жанна потребовала бы прекращения помолвки. Версия Жанны совсем другая: она сама попросила бы расстаться, чтобы соблюсти клятву девственности. Тем не менее, помолвка была прервана во время церковного суда в Туле. И мы не знаем, отмечала ли Жанна когда-нибудь День святого Валентина ...

«Выздоровление», а не «завоевание»

Чтобы вникнуть в тему, Филипп Контамин начинает с оспаривания титула. Действительно, по его словам, и Жанна, и Карл VII отказались бы от срока "Завоевание". Это больше о «Реституция», из «Восстановление», и даже «Возвращение к послушанию или послушанию». Ставка - это законность: святое царство должно вернуться к своему естественному королю, "Законный", если использовать современный термин. Филипп Контамин настаивает на политическом измерении а также аффективный: «В средние века социальные и политические связи по преимуществу - это любовь, привязанность: подданные любят своего короля, а король любит своих подданных». Никогда прежде, по мнению медиевистов, королю Франции не приходилось возвращать свое королевство, но там он должен столкнуться с конкурентом: королем Англии. а также Франции; это «Политический шок» заручиться поддержкой французов, и вся история Столетней войны отмечена этим выпуском.

По условиям Труа (1420 г.) Генрих V, затем его сын Генрих VI, стал преемником Карла VI на престоле Франции. Это приводит к тому, что Филипп Контамин называет «Союз двух корон à: король с двойным гражданством, царства равного достоинства, каждое из которых будет управлять собой независимо». Заманчивая идея, которая, по мнению историка, «Расплывчатое национальное чувство», и большинство считает, что Договор в Труа был бы позорным. Затем мы наблюдаем развитие «Англо-бургундская пропаганда» : Договор Труа о мире, следовательно, необходимо принести присягу. Сессии, на которых собираются вместе князей (например, бретонская знать в 1427 году) или все население (в Нормандии люди должны носить охранные документы, чтобы доказать свою верность), организуются для узаконивания этого договора. С другой стороны, мы отказываемся подавать «Тем англичанам, чей язык мы даже не знаем».

Карл VII, законный король?

Филипп Контамин сообщает нам, что сам Карл VII задал бы себе вопрос о своей легитимности: «Этот сложный персонаж, скупой на слова, возможно, испытал глубокое разочарование, беспокойство и вопросы перед приездом Жанны: Бог казался против него» . Лишенный своим отцом Карлом VI за то, что он безоговорочно поддержал убийство Жана Сан Пера (он присутствовал в Монтеро 10 сентября 1419 года), и, прежде всего, за то, что он отделился, поселившись в Бурже, он также должен столкнуться со слухами. мерзости. Считается «Отцеубийственный и мятежный дельфин»Карл VII также испытал серьезные неудачи, такие как битва при Вернее в 1424 году. Когда Жанна присоединилась к нему, он, по словам Филиппа Контамина, даже был в беде. «Критическая ситуация на военном уровне».

Последующие успехи делают его более уверенным, и на вопрос публики о возможном «национальном чувстве» короля историк отвечает: «Его национальным чувством было любить себя, он олицетворял Францию».

Роль Жанны д'Арк

Служанка вмешивается с оружием, даже если она не командир. По мнению Филиппа Контамина, он оказывает психологическую поддержку людям войны: "Рядом с ними она оживляет их своим глубоким мужеством". Его действие также знает «Психологическая подготовка в моде того времени: слухи, слухи о ее чудесном происхождении, объявление о ее приходе через пророчества ... Сама она утверждала, что она пророчица»- вспоминает историк. Она, не колеблясь, действует иначе, как с оружием в руках, как в известном «письме к англичанам», отправленном противнику 22 марта 1429 года. Это она снова, «Благодаря его невероятному авторитету»- говорит Филипп Контамин, который, несмотря на все риски, убедил Карла VII пойти и короноваться в Реймсе, а не нападать на Нормандию или даже Париж. Наконец, она участвовала в мирном завоевании городов Труа, Шалон и Реймс, участвуя в переговорах между королем и знатными людьми этих городов, такими как брат Ричард или епископ Жан Лесгизе. Это был вопрос, настаивает Филипп Контамин, в том, чтобы убедить население сплотить дело Карла VII. «Обещание милосердия и прощения и раскаяние в том, что присутствовали при убийстве Иоанна Бесстрашного». Стратегия, позволяющая избежать многих осад, но потерпевшая неудачу для Парижа. Историк напоминает «Ослабление энтузиазма демотивированного Карла VII: Париж - слишком большой кусок, и необходимо предварительное соглашение с герцогом Бургундским».

Тем не менее, Жанна д'Арк, несмотря на провал в Париже, за которым последовали ее пленение, суд и смерть, все же сыграла роль в судьбе Карла VII. Потому что после заключения Аррасского договора (1435 г.) Карл VII в конечном итоге вошел в Париж силой, отвоевав Нормандию (тем же способом, что и в Шампани, "Письма об отмене шалостей"), затем Гиенн в 1450. Ее победа, наконец, означает реальность пророчества Жанны д'Арк, которое, согласно нашему средневековью, оправдывает процесс реабилитации Девы в 1456 году.

Вопрос о "национальном чувстве"

Публика обращается к Филиппу Контамину по вопросу «национального чувства», который постоянно возникает при обсуждении истории Жанны д'Арк. Докторант по средневековой истории настаивает на том, что термин «национальное чувство» или термин «нация» отсутствует в современных источниках, таких как Хроники Франции или Филипп де Коммин. Он больше думает о «Христианская перспектива, чем национальная». Филипп Контамин ответил, что, напротив, мы находим эти термины в определенных источниках, например, Фруассар, но также и в письмах самой Жанны (с терминами «Хороший и верный француз»), и что он убежден в существовании «национального чувства» в 15 веке, что также может быть доказано «Буквы естественности» распространяется королем Франции.

Что касается Жанны д'Арк, как напоминает нам Патрис Савицкий из ассоциации Фукидида, ее часто смешивают, а иногда и изображают в карикатурном виде, с другими фигурами в истории Франции, такими как Шарль Мартель. Для Филиппа Контамина Жанна д'Арк на самом деле рассматривается как «Прототип женщины, которая защищает свой народ от захватчиков». И связь с Шарлем Мартелем вполне реальна: Филипп Контамин вспоминает анекдот, согласно которому Служанка обнаружила меч деда Карла Великого под алтарем церкви Сент-Катрин-де-Фьербуа!

Тайна Жанны д'Арк

Персонаж Девы продолжает восхищать, и зритель возвращается к этой загадке и возможной инструментализации Жанны д'Арк или даже ее изобретения. Если Филипп Контамин признает, что молодая женщина могла быть частично инструментализована, он отвергает то, что он называет «Тезис об интриге», распространенный в 15 веке, затем великими умами, такими как Пьер Бейль, Монтескье или Вольтер, прежде чем работа над источниками, в частности процесс осуждения, положила этому конец в 19 веке. Историк говорит, что он убежден, что персонаж настолько маловероятен, что он не мог быть создан ex nihilo: «Мы бы не выбрали эту совершенно необразованную 17-летнюю крестьянскую девушку. Она навязала себе ". Сам Кошон не выдвигал этот тезис, хотя мог сделать это, чтобы дискредитировать Деву. Таким образом «Настоящая загадка призвания Жанны д'Арк».

В заключение Филипп Контамин возвращается к причинам осуждения Жанны. По его словам, они прежде всего политические, потому что «Политическая ставка велика: спасение двойной монархии». С другой стороны, демонстрация судей является религиозной, потому что они играют на одном из ее недостатков: на заявлении о доступе к Богу через святых, а значит, не через Церковь: «Она отвергает авторитет Церкви, она раскольница, упряма и, следовательно, еретична, поэтому необходимо отрезать конечность, чтобы избежать заражения».

Для дальнейшего

- П. Контамин, О. Бузи, X. Элари, Жанна Д'Арк. История и словарь, Роберт Лаффонт (коллекция Bouquins), 2011, 1214 с. Прочтите обзор hpt здесь.

Next Café История ассоциации Фукидида : Вторник, 13 марта 2012 г., с Жан-Пьером Бабелоном, историком-модернистом, академиком, специалистом в области правления Генриха IV, религиозных войн и городской истории современной Франции. Тема: «Генрих IV: роль женщин в его завоевании власти». Вся информация на сайте Cafés Histoire.


Видео: Французская новая волна за 20 минут (January 2022).