Информация

Канопические кувшины Джедбастетиуэфанка



Хранилище внутренностей очень уникально. Для каждого органа хозяина было приготовлено несколько кувшинов-навесов.

Факты о Canopic Jars 4: Canopic Jars во времена Старого Королевства

Во времена Древнего Царства древние египтяне редко производили кувшины с надписями. Крышки были простого дизайна. Получать факты о мумиях Древнего Египта здесь.


Спецификация Canopic Jars

Канопические кувшины изготавливались из самых разных материалов, таких как керамика, золото, бронза, драгоценный камень, дерево, кальцит и т. Д. Характер материала зависел от богатства владельца. Размер кувшинов варьировался от 5 до 10 дюймов. Стиль и форма банок Canopic со временем менялись. Изначально это были просто декорированные, а позже и красиво оформленные.

Происхождение термина «канопик» широко обсуждается. К востоку от Александрии был древний египетский порт Канопус, жители которого поклонялись Осирису, египетскому богу мертвых. Большинство полагает, что название «канопик» происходит от этого источника.

Крышки кувшинов имели форму головы одного из второстепенных погребальных божеств, известных как Четыре сына Гора. Кувшин, в котором находился желудок, охраняла богиня Нейт, и ее покровителем был Дуамутеф. Кебехсенуеф был покровителем кувшина с кишками, который охраняла богиня Селкет. Богиня Исида защитила сосуд с печенью, которому покровительствовал Имсети.

Хапи, бог, чей сосуд содержал легкие, был защищен богиней Нефтис. Имена божеств-защитников часто писались на кувшинах вместе с магической формулой для вызова сил богов. Иногда крышки кувшинов имели форму их голов: голова Имсети была человеческой, Хапи - павиана, Дуамутефа - собакой, а Кебесенуфа - сокола.

Органы были индивидуально завернуты в льняную ткань. Льняной сверток помещали в кувшины и поливали их освященным маслом. После этого банки были закрыты и законсервированы. Банки помещались в навесные сундуки или ящики. Простые навесные сундуки с плоскими или сводчатыми крышками стали имитировать святыни.

Банки обычно закапывали вместе, но держали отдельно от мумифицированного тела. В пирамидах, построенных во времена Древнего Царства, канопические кувшины часто помещали в неглубокую яму рядом с саркофагом. Затем эту яму накрыли плитой.


Канопические банки Аафенмут

Канопические кувшины Аафенмут - это древнеегипетская скульптура из известняка, созданная между 712 и 664 годами до нашей эры. Он живет в Метрополитен-музее в Нью-Йорке. Изображение используется в соответствии с правилами добросовестного использования в образовательных целях и помечено как Funerary Artwork.

Сложные саркофаги, мумии и клады Древнего Египта известны во всем мире. Пышная коллекция сокровищ смерти фараона Тутанхамона находится в почти вечном кругосветном путешествии, а музеи по всему миру могут похвастаться собственными экспонатами египетских мертвецов, укрытых в тщательно проработанных посмертных масках и гробах, покрытых иероглифами.

Но это история о скромной стороне египетской погребальной практики: канопическая банка. Во времена Древнего царства Египта, по мере того как сменявшие друг друга фараоны совершенствовали искусство строительства пирамид, практика мумификации также развивалась. Возможно, чтобы помочь в сушке и сохранении тела или, возможно, по символическим причинам, бальзамировщики начали извлекать желудок, кишечник, легкие и печень умершего для отдельного захоронения. Первым известным канопическим захоронением было захоронение царицы Хетеферес Первой, датируемое примерно 2465 годом до нашей эры. Гетеферес была матерью короля Хуфу, строителя великой пирамиды в Гизе, и ее органы были помещены в простой алебастровый ящик с четырьмя отделениями. Вскоре после этого стали обычным явлением простые сосуды с крышками для каждого органа, которые обычно ставили у подножия саркофага.

Во времена Среднего царства Египта, с 2030 по 1802 год до нашей эры, канопические кувшины приобрели новое значение в процессе захоронения. Поскольку фараон считался воплощением бога Гора, каждый из органов фараона был олицетворен одним из четырех «Сынов Гора» - хотя традиции различаются в зависимости от того, считались ли эти второстепенные диеты детьми Гора, его друзьями или гранями. самого Гора. Каждый из четырех «сыновей» находился под защитой богини и был связан с одним из сторон света.

Imsety, человек, олицетворяющий печень, находился под защитой своей матери Исиды и направлялся на юг.
Дуамутеф, шакал, олицетворявший живот, находился под защитой Нейт и направлялся на восток.
ХапиБабуин, олицетворяющий легкие, находился под защитой Нефтиды и направлялся на север.
КебехсенуэфЯстреб, олицетворявший внутренности, находился под защитой своей матери Серкет и направлялся на запад.

Изображенные выше канопические кувшины являются особенно интересным примером традиции, поскольку в них никогда не было органов. Эти кувшины, захороненные рядом с Аафенмутом в некрополе Хоха недалеко от Фив, имеют съемные головки, но внутри имеется только неглубокая полость, которой недостаточно, чтобы вместить желудок или легкие. Аафенмут был похоронен во время 25-й династии, последней династии, которая широко использовала канопические кувшины в захоронениях. К этому времени бальзамировщики разработали свои методы, и органы были возвращены телу после мумификации. Но трудно изменить ритуал, который создавался тысячелетиями, и поэтому «пустышки» с балдахином стали обычным явлением в захоронениях после 21-й династии.


Канопические кувшины Джедбастетиуэфанха - История

Для древних египетских религиозных верований было очень важно, чтобы человеческое тело было сохранено.

Еще древние египтяне разработали метод искусственного сохранения, получивший название мумификации. В процессе мумификации все основные органы были удалены и помещены в канопические банки.

Кувшины, в которых древние египтяне хранили мумифицированные останки. В процессе мумификации органы человеческого тела были извлечены и сохранены отдельно в канопах.

Что египтяне положили в кувшины?

Печень, кишечник, легкие и желудок человека были помещены в канопические сосуды. Каждый орган помещался в специальный сосуд с крышкой, изображающей голову животного или человека.

Почему египтяне не удалили сердце?

Сердце было оставлено внутри тела, потому что египтяне верили, что в загробной жизни его будут взвесить, чтобы увидеть, вел ли человек хорошую жизнь.

Почему у каждой банки была особая крышка?

Канопические кувшины были украшены головами четырех сыновей Гора.

Каждая канопическая кувшин охраняла отдельный орган.

1. Imsety имел человеческая голова, защитил печень.

2. Кебехсенуф имел голова сокола и охранял кишечник.

3. Хапи имел голова бабуина защитил легкие.

4. Дуаматеф имел голова шакала, и охранял желудок.

Четыре навесных кувшина поместили в специальный сундук, который вошел в гробницу с мумией.

& копировать Авторские права - пожалуйста прочти
Все материалы на этих страницах бесплатны только для использования в домашних условиях и в классе. Вы не можете распространять, продавать или размещать содержимое этой страницы на любой другой сайт или блог без письменного разрешения автора Мэнди Барроу.

© Авторское право Мэнди Барроу, 2013 г.
primaryhomeworkhelp.com

Я преподаю компьютеры в школе Гранвилл и начальной школе Св. Иоанна в Севеноуксе, графство Кент.


СОДЕРЖАНИЕ

Египетское название поселения было записано на демотическом языке как пр-гвṱ (иногда латинизируется Peguat или Pikuat). [2] [3] Греки называли его Канопусом (Κάνωπος, Канопос) в честь якобы похороненного здесь легендарного полководца эпохи Троянской войны. Английская форма имени происходит от латинизированной формы, используемой при римском правлении.

Древний Египет Править

Канопус был местом храма египетского бога Сераписа. [1]

Имя Канопус появляется в первой половине VI века до нашей эры в стихотворении Солона. [4] Ранние египтологические раскопки примерно в 2 или 3 км от области, известной сегодня как Абу Кир, обнаружили обширные следы города с его набережными и гранитные памятники с именем Рамсеса II, но они, возможно, были принесены для украшения места позже. Точная дата основания Канопуса неизвестна, но Геродот называет его древним портом. Гомеровский миф утверждает, что он был основан Менелаем и назван в честь Канопуса, пилота его корабля, который умер там после укуса змеи. [n 1] Легенда описывает, как Менелай построил памятник своей памяти на берегу, вокруг которого позже вырос город. Связи с «навесом» вряд ли будет. Храм Осириса был построен королем Птолемеем III Эвергетом, но, по словам Геродота, очень близко от Канопуса находилась более старая святыня, [n 2] храм Геракла, служивший убежищем для беглых рабов. Осирису поклонялись в Канопусе в особой форме: в форме вазы с человеческой головой. Из-за старого заблуждения ранние египтологи использовали название «канопические кувшины» для ваз с головами людей и животных, в которые египтяне помещали внутренние органы после бальзамирования.

Эллинистическая эпоха Править

В девятый год правления Птолемея III Эвергета (239 г. до н.э.) большое собрание священников в Канопусе приняло почетный указ («Указ Канопуса»), который: среди прочего, даровал различные новые титулы королю и его супруге Беренике. В настоящее время известны три примера этого указа (плюс несколько фрагментов), написанных на египетском (иероглифическом и демотическом языках) и на классическом греческом языке, и они уступали только более известному Розеттскому камню в предоставлении ключа к расшифровке древнеегипетского языка. . Это была самая ранняя из серии двуязычных надписей из серии «Розеттский камень», также известной как Указы Птолемея. Всего таких Указов три. [5]

В городе была большая торговля хной. [1]

Римская эпоха Править

В римские времена город был известен своей распущенностью. [1] Ювенала Сатира VI сослался на царивший там «разврат». Император Адриан построил виллу в Тиволи, в 18 милях от Рима, где он воспроизвел для своего удовольствия архитектурные образцы со всех частей Римской империи. Один из них (и наиболее раскопанный и изученный сегодня) был заимствован у Канопуса. [5]

Современный город Править

Египетский город Абу Кир («Отец Кир»), почитающий двух христианских мучеников, расположен в нескольких километрах от руин Канопуса. Это город (около 1900 г., 1000 жителей), в конце небольшого полуострова к северо-востоку от Александрии. Здесь ведется торговля перепелами, которых ловят сетями, развешанными вдоль берега. У берегов Абукира 1 августа 1798 года французский средиземноморский флот был уничтожен на дорогах британским адмиралом Горацио Нельсоном. 25 июля 1799 года Наполеон Бонапарт уничтожил там 18-тысячную турецкую армию, а 8 марта 1801 года французский гарнизон из 1800 человек был разбит 20 000 английских и османских турок под командованием Аберкромби. [5]

В Египте было много мучеников во время преследования Диоклетиана, в том числе св. Афанасия с тремя дочерьми, св. Кир и Иоанн. Здесь находился монастырь Метаноя, основанный монахами из Табенниси, где многие патриархи Александрии укрылись во время религиозных распрей V века. В трех километрах к востоку от Канопуса находился знаменитый фараоновский храм Манутин, впоследствии разрушенный монахами, и церковь на том же месте, посвященная четырем евангелистам. Святой Кирилл Александрийский торжественно перенес мощи святых мучеников Кира и Иоанна в храм, который стал важным местом паломничества. Именно здесь святой Софроний Иерусалимский был исцелен от офтальмологии, которую врачи объявили неизлечимой (610–619), после чего он написал панегирик двум святым с компиляцией из семидесяти чудес, совершенных в их святилище (Migne, Patrologia Graeca, LXXXVII, 3379-676) Канопус образовал, вместе с Менелаем и Скедией, суфражистку, подчиненную Александрии в римской провинции Эгипт Прима, которую обычно называют Schedia в Notitiae episcopatuum. Два титула упомянуты Lequien (II, 415), один в 325, другой в 362 [3]

Со временем земля вокруг Канопуса была ослаблена сочетанием землетрясений, цунами и повышения уровня моря. Находки керамики и монет, по-видимому, прекратились в конце 2 века до нашей эры. В этот момент, вероятно, после сильного наводнения, восточные окраины поддались разжижению почвы, на которой он был построен. Твердая глина быстро превратилась в жидкость, и здания рухнули. [6] Западные пригороды в конечном итоге превратились в современный прибрежный египетский город Абу Кир.

В 1933 году руины были замечены под водой командиром британских ВВС, который пролетал над заливом Абу-Кир. [6] Египетский ученый принц Омар Туссун [7] впоследствии провел археологические исследования между 1934 и 1940 годами. Подводные руины в конечном итоге были идентифицированы как потерянные города Гераклион и Канопус.

В 2000 году французский подводный археолог Франк Годдио исследовал затопленные руины двух городов. Археологические открытия, сделанные командой Годдио, включали части храма «Наос десятилетий» и части различных статуй, в том числе мраморную голову бога Сераписа. [8]


Археологи обнаружили древнюю египетскую похоронную комнату - выяснилось, что бальзамировщики мумий также были сообразительными бизнесменами

Впервые археологи могут изучить мастерскую, где древние египетские бальзамировщики мумифицировали мертвых.

Египтолог Рамадан Хусейн (слева) и специалист по мумиям Салима Икрам исследуют известняковый саркофаг весом более семи тонн в мастерской по мумификации в Саккаре. Фото любезно предоставлено Министерством туризма и древностей Египта.

Древние египтяне, известные своими сложными мумиями, очень тщательно готовились к загробной жизни. Теперь археологи впервые обнаружили, что у них также была оживленная похоронная индустрия. Оказывается, священники-бальзамировщики также были опытными бизнесменами, чья тактика предвосхитила современную похоронную индустрию.

Мастерская по захоронению, обнаруженная в 2018 году в Саккаре, некрополе (или городе мертвых) в 20 милях к югу от Каира, дала египтологам первую серьезную возможность задокументировать место, где были сделаны мумии. Археологи, стоявшие за ранними раскопками, вероятно, не обращали внимания на такие места в своем стремлении обнаружить богато украшенные королевские гробницы.

Но, как выясняется, египетское похоронное бюро не только готовило фараонов к загробной жизни. Они предлагали целый спектр услуг, от декоративных золотых погребальных масок до более дешевых гипсовых, украшенных золотой фольгой. Навесные кувшины, в которых хранились органы умерших, могли быть сделаны из алебастра или более дешевой расписной глины.

«Обнаруженные нами доказательства показывают, что у бальзамировщиков было очень хорошее деловое чутье», - сказал Рамадан Хусейн, египтолог из Тюбингенского университета в Германии. Национальная география. «Они были очень умны, предлагая альтернативы».

Археологи осматривают мумию в мастерской мумификации в Саккаре. Фото любезно предоставлено Министерством туризма и древностей Египта.

Древнее похоронное бюро располагалось под могильной шахтой, которую в последний раз исследовали в конце 1800-х годов - археологам пришлось удалить 42 тонны мусора, чтобы получить доступ к камере, найденной всего на три фута ниже того места, где предыдущие раскопки прекратились.

Вскоре Хусейн понял, что то, что они нашли, было не гробницей, а местом, где тела готовились к захоронению. Там была вентиляционная шахта, которая обеспечила бы важную вентиляцию, чаши со следами масел и смол, используемых при мумификации, и плита в виде стола, идеально подходящая для выкладывания тел.

Недавно обнаруженная погребальная камера в мастерской мумификации в Саккаре с четырьмя деревянными гробами. Фото любезно предоставлено Министерством туризма и древностей Египта.

Раскопки похоронного бюро также обнаружили шесть близлежащих гробниц, в которых находится около 50 мумий, которые иллюстрируют, как бизнес предлагал свои услуги разным клиентам.

Богатые, погребенные в самых глубоких землях - ближайших к подземному миру - купили такие дорогие украшения, как известняковый саркофаг и серебряную маску для лица с позолотой, которая была обнаружена только в третьем экземпляре. Рабочий класс на верхних ярусах гробницы, напротив, довольствовался простыми деревянными гробами.

Редкая серебряная маска для лица, позолоченная золотом. Фото любезно предоставлено Тюбингенским университетом, Рамадан Хусейн.

Загробная жизнь была чрезвычайно важна для древних египтян, и ритуальный процесс мумификации, обеспечивающий безопасное путешествие в подземный мир, занимал целых 70 дней. Бальзамировщики осторожно упаковали внутренние органы в четыре канопических кувшина, затем высушили тело солью, помазали маслом и обернули льняной тканью. Готовая мумия должна была быть похоронена в полностью оборудованной гробнице, согласно средствам семьи.

Согласно папирусным документам, найденным в Саккаре более 100 лет назад, близкие будут регулярно платить бальзамировщикам за содержание умерших. Обнаружение настоящего египетского похоронного бюро является первым вещественным доказательством этой практики.

«Мумификация - это бизнес-сделка между человеком и бальзамировщиком, в которой бальзамировщиком выступал специалист, священник и бизнесмен», - рассказал See News Хусейн.

Один из двух дополнительных загадочных канопских сосудов, содержащих неопознанный орган, погребенный вместе с гробом женщины по имени Дидибастет. Фото любезно предоставлено Министерством туризма и древностей Египта.

Среди важных открытий на этом месте был гроб женщины по имени Дидибастет, которую похоронили с шестью канопами, на два больше, чем того требует традиция. Еженедельник "Аль-Ахрам". КТ показала, что во всех банках есть человеческая ткань, что позволяет предположить, что это была особая форма мумификации, которая сохранила дополнительные органы, помимо легких, желудка, кишечника и печени. Радиолог из бригады сейчас изучает сосуды, чтобы определить лишние органы.

Новая серия из четырех частей National Geographic, Королевство мумий, поделится выводами Хусейна и его команды, начиная со следующего вторника. «Впервые & # 8221 он сказал Нат Гео«Мы можем поговорить об археологии бальзамирования».


Древний Египет - Рамзес II Канопическая банка D (Наборы исторической керамики)

«Книги со скидками» - это совершенно новые предметы, которые имеют незначительные физические дефекты из-за транспортировки или обработки, которые не влияют на использование предмета. Все книги со скидками продаются как есть, и все продажи являются окончательными (без возврата, обмена или отмены). Книги со скидками будут оставаться в корзине до 12 часов, а затем будут удалены, если заказ не будет выполнен. Заказы, состоящие из обычных товаров и товаров со скидкой, можно приобрести с помощью кредитной карты или PayPal и отправить вместе (с двумя упаковочными листами).

Этот предмет файл цифровой загрузки а также не является печатный или физический продукт. По завершении оформления заказа вы получите электронное письмо со ссылкой для загрузки файла и сохранения на локальном устройстве. Обратите внимание, что электронные книги и другие загружаемые цифровые носители возврату не подлежат, и все продажи являются окончательными.

Описание товара:

Описание издателя:

Узнайте о ритуалах захоронения и мумификации в Древнем Египте.

Реплика Art In History является примером канопических кувшинов, найденных в гробнице египетского Рамзеса II. Канопические кувшины использовались древними египтянами для хранения мумифицированных останков. Урок охватывает период 1279 - 1213 гг. До н.э.

В этот набор входят: копия, кисть, губка, одноразовые поддоны с краской, краска и БЕСПЛАТНАЯ загрузка урока. Урок содержит: историю артефакта, историю периода времени, полноцветную карту, рисунки и мотивы, а также пошаговые инструкции по декорированию.

Есть много интересных исторических поделок и идей для поделок, но нелегко найти то, что вы бы с радостью выставили напоказ после того учебного года, верно? Вот почему мы так впечатлены этими наборами. Вы на самом деле рисуете глиняную копию исторического артефакта. не требуется папье-маше или клейкая лента! Каждый набор включает в себя незаконченный гончарный предмет на основе артефакта, малярную кисть, губку, краску, одноразовую палитру красок, пошаговые инструкции по покраске и крафт-бумагу / упаковочный материал для защиты области рисования. Чтобы продолжить упражнение и узнать больше об артефакте и историческом периоде времени, который он представляет, воспользуйтесь преимуществами бесплатного скачивания урока, который содержит множество дополнительной информации. Нам очень нравится качество материалов и доступная цена! Сделано в США. - Джесс


Египетская мумификация

Начиная с 4-й династии, важным шагом в древнеегипетском процессе бальзамирования было удаление некоторых внутренних органов умершего. После того, как их завернули в пропитанное смолой льняное полотно, органы откладывали в специальные места в стенах гробницы, в ямы в полу или в специальный контейнер с отсеками, называемый канопическим сундуком.

Со временем канопические сундуки стали использоваться все чаще, а пакеты с органами помещались в кувшины, вложенные в сундуки. Канопические кувшины изготавливались из самых разных материалов, в том числе из камня, дерева, керамики и глазурованной композиции. Кувшины Древнего Царства имели очень простые крышки. Кувшины Среднего царства имеют крышки, напоминающие человеческие головы. Крышки Нового Царства представляют четырех сыновей Хоруса: Имсети, с головой человека, охранявшего печень внутри Хапи, обезьяньей головы, охранявшего легкие, Двамутефа, с головой шакала, охранявшего желудок, Кебхсенуеф, с головой сокола, охранял кишечник.

В некоторые периоды древнеегипетской истории сохранившиеся органы забальзамированного человека были переупакованы в оболочку мумии. Даже в этом случае кувшины с балдахином все равно оставались в гробницах.

Мумии как лекарство

Поскольку распакованные мумии часто имеют черный цвет, люди думали, что все египетские мумии были сохранены с помощью битума, липкого масла, которое сегодня используется для строительства дорог. Фактически, английское слово «мумия» происходит от арабского слова «mummiya», обозначающего битум. В 17 веке люди считали битум лекарством и употребляли сушеную плоть мумий, чтобы вылечить себя от многих болезней.

Спрос на мумии взлетел до небес, и вскоре люди начали делать поддельные мумии, покрывая современные трупы битумом и сушив их на солнце. Высокие налоги, наложенные на мумию (так называли лекарство), в конечном итоге привели к упадку торговли, хотя она продолжалась до начала девятнадцатого века.

Брюэр, Дуглас и Эмили Титер. Египет и египтяне. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1999 г.


Как сделать египетскую мумию за 6 шагов

Во многих культурах умерших бальзамировали как мумии, но этот процесс наиболее известен с древних египтян. Почему они это сделали и как они это сделали? Вот пошаговое руководство по подготовке тела к загробной жизни.

Этот конкурс закрыт

Опубликовано: 19 января 2021 года в 8:05

Зачем древние египтяне делали мумии?

Древние египтяне рассматривали смерть не как конец, а как еще один шаг в пути, и поэтому тело нужно было сохранить таким образом, чтобы душа могла распознать его в загробной жизни. Они сделали именно это путем мумификации, сушки и бальзамирования мертвых, чтобы уменьшить степень разложения (и отпугнуть надоедливых насекомых, поедающих трупы).

Мумификация не ограничивалась одними лишь древними египетскими мумиями, которые были найдены на всех семи континентах. Но эта практика неразрывно связана с землей фараонов. Показанный здесь процесс является наиболее щедрым, предлагая максимальную сохранность, которую можно было купить за деньги, но была альтернатива для менее обеспеченных.

Как сделать мумию за 6 шагов

Бальзамировщику потребовалось 70 дней, чтобы превратить тело в мумию, после чего оно могло жить тысячелетиями, исключая любые несчастные случаи ...

Удалите мозг

После того, как покойного вымыли, в ноздрю вводят крючок, который используется для измельчения мозга. Затем мозг удаляется по частям - с большой осторожностью, чтобы не повредить лицо.

Высыхать

Внутренние органы удаляются через разрез слева. Тело наполняется и покрывается природной солью, известной как натрон, чтобы высушить его.

Тело оставляют в натроне на 40 дней: меньше - и оно уже не будет достаточно сухим и станет слишком жестким.

Масла и ароматизаторы

После удаления натрона тело набивают льняной тканью или опилками, чтобы заполнить пустоты, оставленные органами. Масла и ароматизаторы втираются в тело, чтобы кожа оставалась эластичной.

Оберточная бумага

Слои льняной ткани оборачиваются вокруг тела, начиная с головы и шеи, затем с конечностей и, наконец, с туловища. После каждого слоя наносится смола, которая действует как клей. По оценкам, для того, чтобы обернуть мумию, потребовалось 150 метров льняной повязки.

Покров и маска

Последний слой - саван, иногда украшенный иероглифами, обозначающими отрывки из Книги Мертвых, которая на самом деле не книга, а погребальный текст, написанный на папирусах, которые были погребены вместе с мумией. Окончательной версии нет.

Вместо посмертной маски, подобной маске Тутанхамона, на плащанице может быть изображено лицо умершего.

Погребение

Мумия, завернутая в саван, запечатана в трех гробах, обычно деревянных и ярко окрашенных. Для фараонов они были бы более изысканными, возможно, сделанными из золота и усыпанными драгоценными камнями. Наконец, гробы могут быть помещены в каменный саркофаг.

Что такое канопические кувшины?

Эти четыре сосуда, сделанные из камня или дерева, защищали четыре основных органа, удаленных от тела - легкие, желудок, печень и кишечник. Считалось, что каждый из них понадобится в загробной жизни. Головы представляют четырех сыновей египетского божества Гора.

Какой орган в какую банку?

  • Легкие помещаются в канопическую банку Хапи с головой павиана.
  • Кишки помещаются в балдахин Кебехсенуэфа, на котором изображена голова сокола.
  • Печень помещается в канопическую банку Имсети, на которой изображена голова человека.
  • Желудок помещается в канопическую банку Дуамутефа с головой шакала.

Почему в теле осталось сердце?

Единственный орган, возвращаемый телу, в большинстве эпох - это сердце, поскольку оно считается средоточием характера и идентичности.

Древние египтяне верили, что сердце будет взвешивать Анубис, бог подземного мира и мертвых. Бальзамировщики часто
носить маски с изображением его лица во время обрядов мумификации.

Сердце было бы взвешено против пера маата, если бы сердце весило меньше пера, умерший попадал в рай. В противном случае сердце было бы скормлено богине Аммит, а душа обречена на вечное беспокойство.

Что происходит с мозгом мумии?

Считалось, что мозг не имеет никакого значения, и от него утилизировали.

Более дешевый вариант

Если вы не могли позволить себе испытать полный фараон, был более дешевый вариант мумификации ...

Записано у Геродота. Истории поскольку он предназначен для тех, кто «хочет избежать расходов», более дешевым методом по сравнению с описанным выше было введение кедрового масла в брюшную полость без потрошения, закупорку прямой кишки и покрытие тела натроном.

При отключении от сети масло - и сжиженные внутренние органы - хлынули из высушенного тела, после чего его вернули семье покойного.

Кев Лочун - заместитель редактора Раскрыта история BBC и редактор цифрового раздела История